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骨灰寄存架:远离它才能摆脱轮回之苦

骨灰寄存架:远离它才能摆脱轮回之苦

  三界轮回淫为本,六道往返爱为基。——《圆觉经》

  牌位架【注释】淫欲是生死轮回的根本,万佛墙的情欲是六道轮回的原动力。佛门认为要远离欲望和执著,骨灰寄存架不生爱染。

    

    骨灰寄存架大宝积经:惑自心生

  譬如画师,自手画作夜叉鬼像,见已怖畏,迷闷躄地。一切凡夫,亦复如是。

殡葬文化 (29)

骨灰寄存架自造色声香味触故,往来生死,受诸苦恼,而不自觉。——《大宝积经》

  【注释】比如画师,自己画了一幅夜叉鬼像,见了不免心生恐怖,甚至吓得昏迷仆倒在地。一切的凡夫也是这样,骨灰寄存架自己起惑造业,自造色、声、香、味、触等,并且执为实有,越执越迷,一直造业受报下去,受生死轮回之苦。众生为境相所缚,受这些苦恼,不能自觉性空,不能解脱。

    

    万佛墙厂家:忍耐不是懦弱而是智慧!

  若以诤止诤,诤竟不见止,唯忍能止诤。——《中阿含经》

  【注释】万佛墙遇到无端的争执、吵闹,如果与之进行争辩、争论,并不能使对方的火气平息下来;只有忍耐、克制,才是终止争吵的有效方法。

  十方空无异,众生起分别。如是取如来,虚妄不见佛。——《六十华严经·夜摩天宫菩萨说偈品》

  【注释】遍宇宙的空间,到处都是一样,人类心量小眼光浅,所以有四面八方上下前后的界定差别;如来的智慧广大如虚空,如果也用一般人的心量去认识如来,根本就见不到如来。

  人护戒,辐致三宝。名闻得利,后上天乐。——《法句经·戒惧品》

  【注释】智慧之人知道护守戒德,其人生福报可以达致(佛、法、僧)三种境界。声名闻于天下而获得利养,死后亦可升入天界快乐无比。

      

    牌位架厂家:《金刚经》经典语录

  1. 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。

  2. 菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。

  3. 凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,牌位架则见如来。

  4. 何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。

  5. 汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。

  6. 如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。骨灰寄存架所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。

  7. 诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。

  8.世尊!若复有人得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人,骨灰寄存架成就第一希有功德。世尊!是实相者,则是非相,是故如来说名实相。

  9. 离一切诸相,则名诸佛。

  10. 如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

  11.菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。

  12.如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

  13.若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,则无所见;若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。

  14.善男子、善女人,受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐 三菩提。

  15.如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚。是故如来说:一切法皆是佛法。

  16.一切法无我、无人、无众生、无寿者。

  17.过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

  18.是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提;以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,则得阿耨多罗三藐三菩提。

  19.若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

  20.一切法无我,得成于忍。

  21.如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。

  22.我见、人见、众生见、寿者见,即非我见、人见、众生见、寿者见,是名我见、人见、众生见、寿者见。

  23.不取于相,如如不动。

  24.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。


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